Branko Zivotin, katolički astrolog, hiromant, numerolog - Beograd

Činjenice o crnoj magiji

U Srbiji nema "crne" magije i nitko nije pod "crnom" magijom

Ovaj tekst nek ljudi u Srbiji, prihvate samo kao vid zabave i budalaštine!

Ljudi izazivaju crnu magiju zbog svoje tamne i štetne prirode i zato korisnici nisu baš otvoreni u pogledu uporabe crne magije. Ali sada, kad vidim intenzitet problema u životu ljudi, samo im nešto nadnaravno može pomoći. Uklanjanje muslimanske crne magije jedna je od onih nadnaravnih sila koje imaju sposobnost okrenuti stol i učiniti stvari za ljude. Ako govorim o crnoj magiji, onda moramo znati što je crna magija i kako ona može biti od pomoći ljudima. Pa, crna magija je sila stvorena uz pomoć moćnih mističnih tantri i mantri i iz tamnih energija i moći da se nosi s različitim situacijama

Mnogi ljudi misle da je crna magija igra. Nažalost, ona je potpuno realna, opasna kao i za praktikante, kao i za one koji to rade. Svi praktikanti crne magije znaju da im je sve što rade drugima okrenuto tri puta više. Iz tog razloga, postoje ljudi koji kažu da raditi crnu magiju znači riskirati svoj život. Osim vas, vaši rođaci, vaše bogatstvo i vaši kućni ljubimci također mogu patiti. Sve je to zbog djelovanja tamnih sila, koje se nikada ne bi smjelo zvati. Pismo je najlakši cilj. hrana. Dakle, hrana je "prokleta", a tko ih pojede, pati. Ovo je najlakši način da netko to učini loše pomoću magije. Ako znate nekoga tko pravi različite slastice i donira ih besplatno, onda morate imati sumnje u njihove ciljeve. Naravno, to ne znači automatski da su takvi ljudi čarobnjaci. Ali, morate biti oprezni!

Crna magija, koja se prakticira danas, ima mnogo različitih aspekata koji ga čine zastrašujućim. Crna magija znači da se koriste žive životinje i njihovi organi u različitim ritualima. Rituali se rade u gustim planinama, ali na drugim tajnim mjestima. Danas, ko čini takve žrtve sa životinjama, imat će velike probleme sa zakonom. Srećom, žrtvovanje životinja za čarobne svrhe danas je vrlo rijetko.

Praktikanti crne magije traže pomoć tamnih sila, prljavih i opasnih duša. Ali takvi duhovi, ili preciznije, jinni, kad pomažu čarobnjaku, traže nešto zauzvrat. Ima i drugih koji su toliko loši da odmah naudjuju onom koga je pozvao, kao i osobi za koju je pozvao. Judaizam, koji je posebno stvorenje, može biti srodan, duhovit ili nešto između. Mogućnosti mračnih sila su neograničene, a posljedice tih akcija često su nepredvidive i strašne.

Čovjek koji je pod magijom nema osjećaj sreće i koristi divljih hobija s alkoholom, kockanjem i drogom. Pokreće se i inicijator štete ili urota u slučaju povratka negativne energije. Pojavljuje se iznenadna bolest, prate se nezgode i stvari ne prestaju. Često ljudi gube status, novac, ukus za život i zdravlje zbog ujedinjenja s Crnom magijom. Ali najstrašnije posljedice tamne magije mogu iskusiti budući potomci. Mnogi od njih morat će patiti od duševne bolesti, depresije, napadaja i nervnih poremećaja. Genetske abnormalnosti, neizlječive bolesti djece, neplodnost i usamljenost sve su posljedice zlih namjera svijeta tame.

Više informacije :

Prvi tip crne magije

Prvi tip: prava magija. Magija se smatra stvarnom kada daje efekt i nije samo iluzija ili trik. Za ostvarenje takve čarolije mađijaš surađuje i surađuje sa zlim duhovima (jinns). Nakon čarolije, veze magije, sluga magije (džihad) utječe na tijelo gladnog, ili se nalazi u njegovom tijelu. Dakle, upravo kroz jinna mađijaš može stvarno dobiti čovjeka i nema drugog oblika. Međutim, prava čarolija ne može a da ne dopusti Allahovo odobrenje. Allah kaže:

"Ali čarobnjaci ne mogu nikome nauditi bez Allahova dopuštenja" [Al-Baqarah: 102].

Ako je osoba dotaknuta magijom, on mora biti svjestan da je zlo došlo od čarobnjaka i Sotone, dok je Allah to označio kao zločin, jer zločin nije odlika Allaha, jedan od sljedećih razloga:

- kao iskušenje da se čarolija od čarolije može oplemeniti, jer kušnje oplemenjuju čovjeka. U stvari, život i smrt, bolest i zdravlje, dobro i zlo, radost i tuga, sreća i jad, stvoreni su od Allaha da bi se čovjek podvrgao ispitivanju da li će se ponašati dobro ili loše, hoće li biti zahvalan Bogu ili ne. Ako zlo ne postoji, dobro se neće cijeniti; ako ne bi bilo bolesti, ne bi bilo poznato zdravlje, i to bi se više cijenilo kao dobrota: ako ovaj svijet ne postoji, sreća drugog svijeta ne bi bila cijenjena, zbog dobrote onih koji su patili i ne oni koji nisu patili i nikada nisu vidjeli loše. Kušnje su prirodne u ovom svijetu, jer je samo na taj način svrha zbog koje nas je Gospod doveo u ovaj svijet, dakle mudrost, kad je iskušana, bez obzira koliko je velika, strpljiva je i nada se da će je Allah spasiti od nje ili da će je nadoknaditi dobrom na ovome svijetu i na onom svijetu. Zapravo, čovjek se sastoji od duše i tijela, tako da onaj tko vjeruje u duhovni svijet može razumjeti zašto postoji zlo i zašto se kušnje odvijaju i on pronalazi hrabrost da uspješno prođe kušnje dok ne pređe iz ovog svijeta u drugi.

Vjernik u duhovnom životu i fizičkom životu, u životu ovoga svijeta i na onom svijetu, zadivljen je meditirajući na činjenicu da se sve stvari, uključujući kušnje, događaju s visokom svrhom iu skladu sa zakonima koje je Allah postavio na njega. U međuvremenu, materijalista, onaj tko zna i vjeruje samo na materijalnoj ili fizičkoj strani nikada ne može shvatiti zašto postoje zla i patnje, zašto postoje spovat. Osoba sa materijalističkim mentalitetom ne može objasniti takve pojave jer ne vjeruje duši ili svijetu. Točno, ljudi s takvim mentalitetom postavljaju pitanja kao što su zašto je siromaštvo, zašto postoji bolest, zašto su siromašni, itd. Nemoguće je dati racionalno objašnjenje za takve stvari bez vjerovanja u Allaha, u činjenici da se čovjek sastoji od duše i tijela i na onom svijetu.

- da čovjek zna što mu je neprijatelj, i da bude oprezan i da se čuva od njega. Nemojte pasti u sotonine kandže radeći stvari koje ga čine ranjivim osjećajući svoju agresiju.

- Da bi se čovjek probudio i odustao od grijeha, budući da mnogi ljudi ne cijene usluge osim nakon kušnji i patnji, oni se ne posvećuju Allahu osim nakon kušnji. Ako kušnje prouzrokuju čovjeka da se probudi i da veže svoje srce Allahu, to mu je donijelo dobar kraj.

- Taj čovjek uzima kao u ovom i na onom svijetu veliku nagradu za strpljenje u bolesti i zahvaljivanju Gospodina nakon iscjeljenja od njega.

- Kao kaznu za one koji su nezahvalni Allahu, koji se suprotstavljaju Gospodinu za propadanja koja padaju, koji gube strpljenje, koji su neposlušni, prkosni, nepravedni i nepopravljivi. Postoje i mnogi drugi razlozi koji se mogu spomenuti.

Kao što je gore navedeno, ova vrsta magije ostvaruje se samo kroz svijet jinna. U ovu vrstu dolazi čarolija čari, u kojoj su pisana pisma, tajanstvene brojeve i linije koje simboliziraju potragu za pomoći od zvijezda i planeta, kao i njihova kretanja, lokacije i svojstva, te da prema mađijašima čine vezu duhovne strane nebeska tijela s zemaljskim predmetima. Tada se, prema čarobnjacima, čarolija čarolija, obilježena različitim i nerazumljivim simbolima, postiže dignitiranjem zvijezda i traženjem njihove pomoći, ali čak iu ovom slučaju čarobnjaštvo se ostvaruje kroz svijet džinova, jer nebeska tijela nemaju takav utjecaj , Nebeska tijela su Allahova stvorenja. Kreću se prema zakonima koje je postavio Allah i ne daju učinke kao što su život, smrt, bolest, zdravlje, bijeda, sreća itd. Simboli i tajanstvene znakove u čarima postavlja Sotonina zapovijed ili akcija i služe Sotoninom pozivu i traženju njegove pomoći. Čarobnjaci te stvari pripisuju zvijezdama planeta kako bi prikrili svoje odstupanje, nepovjerenje i bogohuljenje i prevarili ljude.

Drugi tip crne magije

Drugi tip: čarolija koja se odnosi na maštu čovjeka i koja se ostvaruje kroz utjecaj na njegovu maštu ili kroz fascinaciju njegovih očiju. U ovom slučaju mađijaš uz pomoć prokletog Sotone može utjecati na maštu drugog, tako da on može zamisliti stvari koje nisu kao što su realno, ili uz pomoć Sotone uspijevaju očarati druge, tako da gledati na stvari koje nisu u njihovoj stvarnoj formi. Tako mađijaš nakon zamišljanja nerealnog, uz pomoć džinija, prelazi u maštu drugog. Na primjer, mađijaš može učiniti da netko izgleda kao objekt koji nije u svom stvarnom obliku. On također kroz čaroliju koja se postiže pomoću džinova može utjecati na maštu supružnika, ili može očarati to oko, tako da drugi supružnik izgleda ružan ili zgodan. Takva je bila čarolija koju su čarobnjaci činili u nazočnosti Muse, a Gospodin u Kur'anu kaže: "I gle, njegove užadi i štapovi su bili sami po sebi zbog svoje magije" [Sura Taha: 66]. Ponekad mađijaš može utjecati na gledatelja i njegova osjetila tako da nešto izgleda kao da je stvarno i ponekad može pozvati jinnu da djeluje na predmet koji se gleda kako ne bi izgledao u stvarnom obliku. Iz navedenog proizlazi da ova vrsta magije ima utjecaj, ali samo u mašti čovjeka ili privremenom unakaženju predmeta. zbog njihove magije "[Sura Taha: 66].

Treća vrsta crne magije

Treća vrsta: Čarobnjaštvo. Radi se o prepoznavanju nekih kemijskih formula koje ne poznaju druge, osobito za ljude srednjih godina, kao i demonstraciju vještine, spretnosti i spretnosti, ili stvaranje lažnih dojmova u umovima. Obično u naše vrijeme ove stvari rade cirkuske iluzije i šarlatani, jazavičari prevaranta. U stvari, za takvu kategoriju riječ 'magija' se figurativno koristi, jer se čini da ljudi iluzionistu čine nešto čudno i izvanredno. Tada oni koji prakticiraju ovu vrstu magije nemaju nikakve veze s džinima, već jednostavno koriste neke trikove, ili vješto pomiču ruke, ili znaju neke kemijske ili neke druge zakonske propise koji ne poznaju masu ljudi. Na primjer:

- Tišina dima iz ljudskog tijela. Objekt koji se nalazi na dvije strane disketne kutije, ako se želi spaliti na spljoštenom metalu, dim koji teče iz njega, infiltrira se preko spljoštene metalne ploče u obliku smeđe tkanine. Ovaj dim ima takvu osobinu da čim se dođe u kontakt s mokrom ravnicom, vraća se u dim. Prema tome, šarlatan uzima tu stvar, spaljuje je i liječi se u krutom dimu u obliku smeđe tvari, briše ga ravnom rukom tako da materija ostaje u njoj, ali pazeći da je ruka suha. Nakon toga, ako netko dođe i žali se da ima određenu bolest, ili kaže da sam očaran, taj varalica uzima čašu vode, čita i puše u njoj, čak i nekoliko stihova Kur'ana, za prijevaru, a zatim špricava ruku bolesniku s tom vodom i drugom rukom, ne s rukom u kojoj se nalazi tvrda tkanina, onda trljajte ruku bolesnih i iz nje izlazi gust dim. Nakon ovog scenarija on govori bolesnima: bolest je izašla iz vas!

- Tišina uskrsnuća smrtnosti. U ovom slučaju, iluzionist uzima golubicu i rukom mu razbija glavu tako da izgleda mrtav, a onda ga baca na ljude. Gledateljima je žao zbog ovog divljaštva. Tada ga iluzionist traži da da golubicu kako bi je podigao - prema njegovoj tvrdnji. Zato stavite golubicu u pismo, a zatim udarite u papir, pa se golub diže i leti prema gledateljima koji stoje u obliku kruga. Tišina ovdje leži u činjenici da je prije zarobljavanja golub iluzionist imao u ruci opojnu tekućinu. On zgrabi golubicu i stječe dojam da mu se vrti, ali zapravo daje narkozu u ruci. Prema tome, golub gubi osjećaje dok ljudi misle da su umrli od utapanja. Tada ga udari iluzionista, golub se oslobađa narkoze i muha. U popularnoj riječi piše: Kad se zna uzrok kako se nešto događa, čudo se završava. Ovakva stvar danas ne čudi jer kirurg izvodi operaciju, dok bolesnik leži ispred njega kao mrtav zbog utjecaja opojne tvari. Tko gleda dok liječnik započne operaciju izgledat će kao mrtav.