Anđeli Božji u Svetom pismu
U Starom zavjetu, svrha anđela je služiti Bogu. Budući da su Božja “svita”[3], anđeli Ga slave i služe Mu, kao posrednici između Boga i ljudi.
U ranijim biblijskim knjigama anđeli se pojavljuju kao ravnodušni arbitri Božjeg suda, izvršitelji Božjeg suda.
Ali postupno - osobito u kasnijim knjigama Starog zavjeta iu literaturi bliskoj Kristovom vremenu - opažamo kako anđeli postaju prijatelji i pomoćnici čovjeka. Prisjetimo se barem nevjerojatne knjige Tobita, u kojoj se anđeo pokazao kao "prijatelj obitelji".
U evanđeljima iu apostolskim poslanicama anđeli djeluju kao sluge Gospodina Isusa Krista, a nakon Njegove proslave u uskrsnuću i uzašašću, kao prijatelji i pomoćnici svih kršćana.
Evanđelisti neprestano izvještavaju o Kristovu bliskom zajedništvu s anđelima:
Anđeo je Zahariji navijestio začeće proroka Ivana Krstitelja, a Blaženoj Djevici Mariji rođenje Spasitelja;
Josipu se u snu ukaza anđeo;
brojna vojska anđela pjevala je slavu Rođenja Kristova;
Anđeo je pastirima navijestio rođenje Spasitelja;
Anđeo je spriječio mudrace da se vrate Herodu.
Sjetimo se i službe anđela Spasitelju nakon njegova iskušenja u pustinji, ukrepljenja Gospoda anđelom pred smrt, u vrtu Getsemanskom, navještenja žena mironosicama o Kristovom uskrsnuću. ..
O tome nalazimo mnoge priče na stranicama Novog zavjeta, a još više u povijesti kršćanske Crkve. Uistinu za kršćane, Anđeo postaje njihov prijatelj i pomoćnik u njihovom duhovnom životu.
Sam Krist, kao Bogočovjek, koji je nedvojbeno imao poseban odnos s tajanstvenim nebeskim svijetom, otkriva nam mnoge iznenađujuće stvari o životu i djelovanju anđela. Spomenimo samo neke od tajni Spasitelja:
- čuvajući ljude, anđeli u isto vrijeme ne borave cijelo vrijeme na zemlji, već posjećuju nebo i gledaju "lice Oca nebeskoga" (Mt. 18, 10);
- broj anđela se ne mijenja, jer se ne množe[4]: koliko ih je Gospodin stvorio na početku svijeta, toliko će ih ostati do kraja povijesti;
- iako anđeli ne znaju dan Božjeg suda, oni će biti njegovi izvršitelji: kada povijest ovoga svijeta dođe kraju, oni će se pojaviti u vidljivoj slici "i odvojiti zle od pravednih" (Matej 13. , 49);
- Anđeli nisu ravnodušni izvršitelji volje Božje; oni se raduju svakom “grešniku koji se kaje” (Luka 15:10), to jest, iskreno su zainteresirani da vide kako se Božja volja provodi.
Premda se Krist, govoreći o anđelima, služi jezikom i slikama tradicionalne starozavjetne angelologije, ipak stalno ističe ideju da su od trenutka njegova utjelovljenja anđeli, kao i sav stvoreni svijet, ušli u novu fazu svog postojanja i sada služe Mu...
Nebesa su ispunjena tim Božjim duhovima, koji bez prestanka slave Gospodina i radosno i odmah vrše Njegovu volju.
Krajem 1. stoljeća bilo je otkrivenje vidiocu Ivanu Bogoslovu na otoku Patmosu - Božanstvena liturgija, koju neprestano služe na nebu anđeli i pravednici:
“Poslije toga pogledah, i gle, otvoriše se vrata na nebu… i gle, prijestolje stajaše na nebu, i na prijestolju sjedi jedan; a ovaj koji sjedi izgledao je kao kamen jaspis i sardina; i duga oko prijestolja, izgledom poput smaragda. A oko prijestolja bijahu dvadeset i četiri prijestolja; a na prijestoljima vidjeh dvadeset i četiri starješine kako sjede, odjeveni u bijele haljine i sa zlatnim krunama na glavama. I od prijestolja su izlazile munje i gromovi i glasovi, i sedam ognjenih svjetiljaka gorjelo je pred prijestoljem, što su sedam duhova Božjih; a pred prijestoljem bilo je more od stakla poput kristala; a usred prijestolja i oko prijestolja četiri živa bića puna očiju sprijeda i straga. I prva životinja bijaše poput lava, a druga životinja bijaše poput teleta, a treća životinja bijaše lice poput čovjeka, a četvrta životinja bijaše poput letećeg orla. I svaka od četiri životinje imala je oko šest krila, a iznutra su bila puna očiju; i ni danju ni noću nemaju odmora, viču: svet, svet, svet je Gospodin Bog Svemogući, koji bijaše, jest i dolazi. I kada životinje odaju slavu, čast i zahvalnost Onome koji sjedi na prijestolju, koji živi u vijeke vjekova, tada dvadeset i četiri starješine padaju pred Njim koji sjedi na prijestolju, i klanjaju se Onome koji živi u vijeke vjekova, i baciše svoje krune pred prijestoljem, govoreći: Dostojan si, Gospodine, primiti slavu, čast i moć: jer ti si sve stvorio i [sve] po tvojoj volji postoji i stvoreno je” (Otk 4).
✅ Možete me kontaktirati na moj oficijalni mejl. Kliknite da napišete poruku:
U ovoj zadivljujućoj viziji, vješto satkanoj od starozavjetnih elemenata, teologije i ekstatičnog iskustva autora Apokalipse, vidimo kako se na nebu, na onom svijetu, neprekidno slavi liturgija. Uključuje različite anđeoske entitete. To su kerubini-serafini Izaije i Ezekiela (oči, krila), te anđeli - zaštitnici ljudskog roda i Crkve (dvadeset i četiri starješine), te neka druga nepoznata stvorenja ("sedam svjetiljki ognjenih gorješe pred prijestolja, koji su sedam duhova Božjih").
Znamo da je materijalni svijet ispunjen različitim oblicima žive materije od najjednostavnijih - bakterija do najsloženijih - sisavaca i ljudi. Čini se da i duhovni svijet ima mnoge "razine" organizacije bića, koje nazivamo zajedničkom riječju anđeli .
„Netjelesne sile su „tama onih“, to jest nebrojeno mnoštvo. To je beskrajno ogromno biće ispunjeno samo jednim slavljenjem Boga. Istina, i ovaj svijet je konačan, odnosno određen... Nije beskonačnost koja se prostire na sve strane, nema lika i obrisa. Ovo je potpuno dovršeno područje inteligentnih sila, definitivno oblikovano i vječno stabilno; i tu nema “potencijalne” beskonačnosti” (A. F. Losev).
Kozmička liturgija koju slave anđeli i pravednici i koja je opisana u Apokalipsi odražava se u zrcalnoj slici u zemaljskom bogoslužju koje kršćani obavljaju u ovom svijetu. Knjiga Otkrivenja svjedoči da od sada, od vremena Kristova, anđeoski svijet nije daleko od našeg ljudskog svijeta, da sada zajedno molimo, zajedno služimo Bogu, zajedno uzdišemo o dolasku Kraljevstva Božjeg, zajedno vodimo bitku protiv sila tame i đavla. Anđeli su naši prijatelji i pomoćnici, naši nadahnjivači u duhovnom životu i zagovornici za nas pred Ocem nebeskim.
Dakle, za misao Novoga zavjeta i kasniju kršćansku misao očito je da je zemlja usko povezana s nebom, a stanovnici zemlje – ljudi – s anđelima nebeskim. Na primjer, apostol Pavao piše o ovoj vezi između neba i zemlje: Bog je "sve nebesko i zemaljsko stavio pod glavu Kristovu" (Ef 1,10). O kršćanima koji se mole, apostol piše: “Ali vi ste došli do brda Siona i do grada Boga živoga, do nebeskog Jeruzalema i deset tisuća anđela, do pobjedonosnog sabora i do Crkve prvorođenih zapisane na nebu, i do Bog, sudac svih, i duhovima pravednika koji su postigli savršenstvo.» (Heb. 12, 22-23). Ovdje se, inače, govori i o sudjelovanju svetaca u našim životima („duhovi pravednika koji su dostigli savršenstvo“), ali napomenimo da je ovdje riječ o tami anđela, s kojima su askete vjere stupiti u zajedništvo.
Takvu vezu između kršćana i anđela i pomoć kršćanima nebrojeno puta spominje kako Sveto pismo, tako i predaja i iskustvo Crkve. S tim u vezi navest ću dva tipična slučaja. Jedno od njih je poznato svjedočanstvo koje je ostavio evanđelist Luka u knjizi Djela apostolskih. Još jedno - najvjerojatnije nepoznato modernom čitatelju - dogodilo se 18 stoljeća kasnije.
U knjizi Djela apostolskih čitamo da kada je apostol Petar bio zatvoren u tamnici, anđeo ga je izveo: „...te noći Petar je spavao između dva vojnika, okovan u dva lanca, a stražari na vratima su čuvali zatvor. I gle, anđeo se Gospodnji pojavi i svjetlost zasja u tamnici. Anđeo, gurnuvši Petra u bok, probudi ga i reče: ustani brzo. I lanci su mu pali s ruku. I reče mu anđeo: opaši se i obuj obuću. On je tako i učinio. Zatim mu reče: obuci se i pođi za mnom. Petar je izašao i pošao za njim, ne znajući da je ono što anđeo čini stvarno, već je mislio da ima viđenje. Nakon što su prošli kroz prvu i drugu stražu, došli su do željeznih vrata koja su vodila u grad, koja su im se sama od sebe otvorila: izašli su i prošli jednu ulicu, i odjednom Anđeo nije bio s njim. Tada Petar, došavši k sebi, reče: Sada zaista vidim da je Gospodin poslao svog anđela i izbavio me iz Herodove ruke i od svega, što je narod Židova čekao. I obazrevši se, dođe do kuće Marije, majke Ivana, zvanog Marko, gdje su se mnogi okupili i molili.
Drugi slučaj je uzet iz stare knjige "Duhovni usjevi", omiljene u narodu. Iako ovi izvori nisu usporedivi, oni su vrlo slični i govore, općenito, o jednom: o pomoći anđela vjernicima. Ovdje Anđeo spašava jednostavnog ruskog čovjeka, bogobojaznog vojnika, za kojeg zapravo nema nikoga da posreduje.
Vojnik je pješice išao kući s odsluženja vojnog roka. Sa sobom je nosio pozamašnu količinu novca. Bila je mrtva jesen, kad obično rano pada mrak. U sumrak je došao u jedno selo i odlučio tu prenoćiti. U selu je bilo mnogo gostionica. Prišavši jednom od njih, vojnik je na kapiji ugledao vlasnika i zatražio prenoćište. Vlasnik je putnika isprva odbio pustiti unutra, misleći da nema ni lipe. Međutim, vojnik ga je umirio i pustili su ga u kolibu. Nije volio ni vlasnika ni domaćicu, mrk, šutljiv, žestoka izgleda. Ali on je mislio: "Nije mi vijek ovdje živjeti: danas sam došao, a sutra ću prije svitanja izaći. Nekako ću prenoćiti ... ”Večerao sam i odmah počeo plaćati, tako da sam ujutro rano, bez odlaganja, krenuo. Vlasnik i domaćica, vidjevši koliko novca vojnik ima, postadoše pričljiviji. Vlasnik je upitao: “To mora da si ti, serviser, Idete li kući praznog džepa? Imate li novca, vidite? - "Postoji mali djelić." — Gdje si ih nabavio, vojniče? upita starica na svoj red. Vojnik odgovori: “Služio sam u stranoj vojsci, a tamo su davali veliku plaću; Pa sam se brinula za njega, podnosila sam potrebu, ali sam se brinula za njega. Imam brata u selu s obitelji: toliko sam se namučila da mu dođem pomoći. Ako Bog da, doći ću, pa će nam biti bolje.”
Ustajući od stola, vojnik je zbacio kaput, stavio naprtnjaču pod glavu i ubrzo zaspao. A prije spavanja, kao i obično, pomolio se Bogu i pročitao molitvu svom anđelu čuvaru. Noću se iznenada probudio, ne znajući zašto, kao da ga je netko polio hladnom vodom, i odmah počeo ustajati. Gleda, a gazda stoji kraj njega i drži mu nož na samom vratu da ga zakolje... Vojnik nije imao ništa u rukama da se brani, i spremao se na smrt. Odjednom mu je palo na pamet da kaže vlasniku: “Što to radiš? Uostalom, ja nisam ovdje jedan od vojnika - ovdje nas ima puno, shvatit će me. Vlasnik kao da je bio malo zatečen, zamišljen, ali se ubrzo opet oraspoložio i rekao: “Sada je kasno da rasplićemo bajke. Moli se, i karačun ti. U to vrijeme domaćica je iza pregrade viknula svom mužu: "Zašto ga slušaš?" Rekavši to istrčala je sa sjekirom u rukama i jurnula na vojnika. Nesretni život visio je o koncu. Vojnik nije morao čekati nikakvu drugu pomoć, osim Božje pomoći, jer bila je ponoć i svi u selu su spavali.
Očekujući da će mu sada biti kraj, vojnik je pao na koljena i počeo čitati molitvu anđelu čuvaru, kao što je to činio više puta u trenucima smrtne opasnosti. Odjednom je netko snažno pokucao na prozor, toliko da su sva stakla zadrhtala. Tada se izvana začuo glas: „Gospodaru, gospodaru! Otključajte brzo, inače ćemo razbiti vrata: gospodo, časnici su došli čekati. Vlasnik i domaćica vidješe da je sada loše za njih same, te padoše vojniku pred noge. “Ne uništavaj, nemoj nas izdati! molili su. “Neprijatelj nas osramotio, prokleti...” Ali vojniku nije bilo do toga. Zgrabio je naprtnjaču s police, nabacio kaput i bez čizama i izletio iz kolibe. Istrčao je na ulicu i vidio da nema nikoga na kapiji, nigdje. Da, mora da se nikad nije dogodilo... Ali on je bio presretan što je pobjegao ispod noža i potrčao punom parom. Došao je k sebi kad je utrčao nasred sela. Ovdje mu je od srca laknulo: