Iman Ili Vjera

Nitko nije dostojan obožavanja osim Boga i Muhamed je Božji glasnik. "Ova izjava vjere naziva se Shahadah, jednostavna formula koju svi vjernici izgovaraju. Značaj ove izjave je vjera da je jedina svrha života služiti i pokoravati se Bogu, a to se postiže učenjima i praksama Posljednjeg Poslanika Muhameda. Ispovijest vjere ili svjedočanstvo vjere (shahada) je stoga preduvjet za članstvo u muslimanskoj zajednici kako bi se vjerovalo do smrti U nekoliko navrata u tipičnom danu, iu izreci svakodnevnih molitava, musliman ponavlja svoju profesiju: "Svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhamed njegov prorok.

"Ne postoje formalna ograničenja vremena i mjesta na kojima se ove riječi mogu ponoviti. Kako bi postali članom muslimanske zajednice, osoba mora ispovijedati i djelovati prema toj vjeri u jedinstvo Boga i proroštva Muhameda. istinsko ispovijedanje vjere koja predstavlja odnos između govornika i Boga, verbalno izgovaranje mora izraziti iskreno poznavanje njegovog značenja kao i iskrenog vjerovanja. vjera je dovoljan dokaz članstva u muslimanskoj zajednici i ne mogu biti osporeni od strane drugih članova ove zajednice.

Salah ili molitva

Salah je ime za obvezne molitve koje se izvode pet puta dnevno i koje su izravna veza između štovatelja i Boga. Vjerska je dužnost obavljati pet propisanih dnevnih molitvi ili salata od strane pravog muslimana svaki dan do svoje smrti. Svi odrasli muslimani trebaju obaviti pet molitvi, kojima prethodi ritualno čišćenje ili pročišćavanje tijela u različitim vremenskim intervalima.

Kur'anske reference također spominju djela stajanja, klanjanja i prostiranja tijekom molitve i okrenuta prema određenom smjeru, poznatom kao qibla. Muslimani su najprije morali biti suočeni s Jeruzalemom tijekom molitve, ali im je već za vrijeme Muhamedova života naređeno da se suoče s Kaabom, drevnim svetištem u gradu Meki.

Kur'an se odnosi i na recitiranje dijelova Kur'ana kao na oblik molitve. Međutim, čak i sa svojim brojnim referencama, sam Kur'an ne daje precizne upute za ovaj središnji ritual molitve. Najdetaljniji opisi rituala za molitvu proizlaze iz primjera koji je postavio prorok Muhamed i sačuvani su u kasnijim islamskim tradicijama. Neke pojedinosti tih rituala variraju, ali svi muslimani se slažu da postoji pet potrebnih dnevnih molitava koje treba obaviti u određeno doba dana: svitanje (fajr ili subh), podne (zuhr), sredina poslijepodne (asr), zalazak sunca (maghrib), i večer (isha). Zora, podne i zalasci molitve ne počinju točno u zoru, podne i zalasku sunca; umjesto toga, počinju odmah nakon toga, da bi razlikovali islamski ritual od ranijih poganskih običaja obožavanja sunca kada se uzdiže ili postavlja.

Molitva se sastoji od niza jedinica koje se nazivaju bowings (rak'as). Tijekom svake od tih jedinica, štovatelji stoje, klanjaju se, kleče i ispružuju dok recitiraju stihove iz Kur'ana, kao i druge molitvene formule. Uz neke varijacije među različitim muslimanskim sektama, u podne, poslijepodne i večernje molitve, ove se jedinice ponavljaju četiri puta, dok se tijekom molitve za zalazak sunca ponavljaju tri puta, a u zoru samo dvaput. Tamo gdje muslimani žive u velikom broju po cijelom svijetu, poziv na molitvu, ili adhan, ponavlja se pet puta dnevno mujezinom (vragom) iz džamije, muslimanskog mjesta štovanja. Uz pet potrebnih dnevnih molitvi, muslimani mogu obavljati neobavezne molitve, od kojih neke imaju fiksne obredne oblike i izvode se prije ili poslije svake od pet dnevnih molitava. Drugi se izvode noću, bilo pojedinačno ili s drugim muslimanima.

Milostinje

Davanje u dobrotvorne svrhe jedan je od pet stupova islama. Muslimani, koji imaju bogatstvo preostalo tijekom godine, nakon što su platili svoje osnovne potrebe, moraju platiti određeni postotak za pomoć drugima. Ova milostinja naziva se Zakat, od arapske riječi koja znači i "pročistiti" i "rasti". Muslimani vjeruju da davanje drugima pročišćava svoje vlastito bogatstvo, povećava njegovu vrijednost i uzrokuje da netko shvati da je sve što imamo je povjerenje od Boga koje nam pomaže u postizanju duhovne smrti. Plaćanje Zakata zahtijeva se od svakog odraslog muslimana ili žene koji posjeduje bogatstvo određenog minimalnog iznosa, ohrabruje se da daje u dobrotvorne svrhe u svakom trenutku prema svojim mogućnostima.

Dodatna, dobrovoljna ljubav se zove sadaqah, od arapske riječi koja znači "istina" i "poštenje". Sadaqah se može dati u bilo koje vrijeme iu bilo kojem iznosu. Iako je značenje pojmova bilo otvoreno za različita tumačenja, Kur'an se redovito poziva na zakat, identificirajući specifične načine na koje se taj porez može potrošiti. Ove specifične namjene uključuju trošenje zakata na siromašne i siromašne, na one koji prikupljaju i distribuiraju zakat, na one koje muslimani nadaju da će osvojiti i preobratiti se na islam, na putnike, na otkupninu zarobljenika, kako bi oslobodili one koji su opterećeni dugove i Božje djelo. Tradicionalni zakat zakoni ne pokrivaju trgovinu, ali su komercijalni porezi nametnuti od strane raznih muslimanskih vlada kroz povijest.

Post kod muslimana

Post je još jedna jedinstvena moralna i duhovna karakteristika islama koja se mora slijediti cijeli život. Doslovno definiran, post znači "potpuno" uzdržavati se od hrane, pića, intimnog seksa i pušenja, prije pauze zore do zalaska sunca, tijekom cijelog mjeseca Ramazana, devetog mjeseca islamske godine. Prema različitim tradicionalnim tumačenjima, post uvodi fizičku i duhovnu disciplinu, služi kao podsjetnik bogatih na nesreće siromašnih, i potiče, kroz ovaj strog čin obožavanja, osjećaj solidarnosti i uzajamne brige među muslimanima svih društvenih pozadina koji se kaže da su ga svi muslimani postigli prije smrti.

Tako muslimani obično sudjeluju u daljnjim obredima izvan običnih tijekom ramazana, kao što su dobrovoljna noćna molitva, čitanje dijelova Kur'ana i plaćanje dobrovoljne ljubavi siromašnima. Muslimani se čak mogu probuditi prije svitanja i pojesti obrok koji će ih održati do zalaska sunca. Nakon što se post završi, počinje praznik posta, 'id al-fitr, koji traje tri dana. U bilo koje doba godine post je također potreban kao naknada za različita kaznena djela i kršenja zakona. Mnogi muslimani također obavljaju dobrovoljne postove u različita doba godine kao djela predanosti i duhovne discipline. Međutim, takav dodatni post ne zahtijeva islamski zakon.

U svetom mjesecu ramazanu, muslimanski uzdržani od hrane, pića, seksualnog odnosa, itd. Tijekom propisanih sati je sama manifestacija poslušnosti Stvoriteljevoj volji. Ovo samo-uskraćivanje predstavlja stanje samokontrole i prevladavanja tjelesnog užitka, želje i uživanja, za blaženu Božju ljubav, Njegovu blizinu i žudnju za željama. To je trijumf iskrene ljubavi nad nečijim zadovoljstvima za vječne one koje je obećao Bog, Svemogući. Taj odgovor na Božje zapovijedi predstavlja i utjelovljuje istinsku službu i briljantan je prikaz duha, intelekta i odlučne volje.

Hajj ili Hodočašće

Jedna od dužnosti muslimana je da ode na hadž barem jednom tijekom svog života prije smrti. Ovo je hodočašće u Meki (Meka) u Saudijskoj Arabiji. Broj američkih hodočasnika raste svake godine. Hajđ se razlikuje od ostalih hodočašća. Mora se odvijati tijekom 12. lunarnog mjeseca u godini, poznatog kao Dhu al-Hijja, a uključuje skup i detaljan slijed rituala koji se prakticiraju tijekom nekoliko dana. Svi hodočasnički rituali odvijaju se u gradu Meki i okolici, a primarni fokus ovih rituala je kubična struktura nazvana Kaaba. Kad hodočasnici stignu u Meku, obavlja se ritualno čišćenje.

Mnogi muškarci obriju glavu, a većina muškaraca i žena oblači bijele plahte. Ova jednostavna i uobičajena haljina simbolizira jednakost svih muslimana pred Bogom, status koji je dodatno ojačan zabranom nakita, parfema, seksualnog odnosa i lova. Nakon ovog ritualnog pročišćavanja muslimani kruže oko Kaabe sedam puta, trče između al-Safe i al-Marve, dva brda iznad Kaaba, sedam puta, i izvode nekoliko molitvi i zazivima. Ovaj ritual je obnova potrage za vodom koju je Hagar dao svom sinu Ismailu.

Nakon tih početnih rituala, hajjsko pravo počinje sedmog dana i nastavlja se sljedeća tri dana. Opet, počinje započinjanjem ritualnog pročišćavanja nakon čega slijedi molitva u Kaaba džamiji. Hodočasnici se zatim okupljaju na Mini, brdu izvan Meke, gdje provode noć. Sljedećeg jutra odlaze na obližnju ravnicu Arafata, gdje stoje od podneva do zalaska sunca i izvode niz molitava i rituala. Hodočasnici zatim odlaze u Muzdalifu, mjesto na pola puta između Arafata i Mine, kako bi prenoćili. Sutradan ujutro hodočasnici se vraćaju u Minu na putu zaustavljajući se na kamenim stupovima koji simboliziraju Sotonu, pri čemu bacaju sedam kamenčića.

Završni ritual je pokolj životinje (ovaca, koza, krava ili kamila). To je simbolična obnova Božje zapovijedi Ibrahimu da žrtvuje svoga sina Ismaila, koju su Ibrahim i Ismail uredno prihvatili i koji su se spremali izvršiti kad je Bog dopustio Ibrahimu da ubije ovna umjesto njegova sina. (U hebrejskim i kršćanskim Biblijama Abraham je pozvan žrtvovati svoga sina Izaka, a ne Ishmaela.) Većina mesa zaklanih životinja treba podijeliti siromašnim muslimanima. Ritualno žrtvovanje završava hadž i započinje festival žrtve, 'id al-adha. Svečanosti razbijanja brza ('id al-fitr') na kraju Ramazana i 'id al-adha su dva glavna islamska festivala koja slavi muslimani diljem svijeta. Završetak hadža obilježen je festivalom 'Id al Adha, koji se slavi molitvom i razmjenom darova u muslimanskim zajednicama svugdje.

Društvene dužnosti

Kao što znamo, ljudska bića zajednički rade. Iskorištavaju napore svakog drugog da eliminiraju potrebe svoga života. Društvo koje su osnovali ovi pojedinci slično je "velikom čovjeku", a svaki pojedinac je poput tijela tog velikog čovjeka. Svaki organ u tijelu obavlja svoju specifičnu funkciju i nadoknađuje vlastite slabosti dobivanjem od funkcija drugih organa; to jest, u svom području djelovanja, svaki organ osigurava svoje interese dok pruža interese drugih organa i nastavlja svoj život u svjetlu života drugih organa prije nego se svaki organ iscrpi ili umre.

Dužnost članova društva upravo je poput dužnosti organa tijela, tj. Čovjek mora tražiti svoje interese u okviru interesa društva. On mora razmotriti kakve će koristi društvo imati od njegovih napora, tako da će njegovim naporima svi biti od koristi, a on će također imati koristi. On mora braniti prava drugih tako da njegova prava ne bi bila povrijeđena. To je činjenica koju shvaćamo s našom prirodom danom od Allaha. Sveta religija islama, koja je utemeljena na temelju prirode i stvaranja, nema zapovijedi i gledišta osim ovih po ovom pitanju.

Obveze Muslimana prema roditeljima

U svetoj religiji islama, poslušnost roditelja je wajib, osim u slučaju kada naređuje djeci da se odreknu jedne od religioznih vadžibskih djela ili izvrše vjerski čin. Vrlo je važna dužnost djece da budu poslušni svojim roditeljima jer ona nas čini načinom za ulazak u nebo nakon smrti. Iskustvo je dokazalo da oni koji zadirkuju svoje roditelje ne ostaju sretni i prosperitetni u svom životu i stoga neće postići spasenje. Roditelji su sredstvo stvaranja djeteta i sugovornika njegovog početnog obrazovanja i osposobljavanja; dakle, sveta religija islama stavila je veliki naglasak na djecu koja im se pokoravaju i na njihovo poštovanje do te mjere da je Svemogući Allah naredio ljudima da budu dobri i velikodušni prema svojim roditeljima odmah nakon spominjanja Tawhida (Jedinstvo Allah) i kaže: "I vaš Gospodin je zapovjedio da ne služite (nikome) osim Njemu i da ste zapovjedili dobrote svojim roditeljima ... (17:23)." U nabrajanju smrtnih grijeha, loše ponašanje prema roditeljima je drugo do šik (politeizam). Svemogući Allah kaže: "... ako bilo koji od njih dođe u starost s tobom, ne reci im (čak ni)" ugh "niti ih opominjajte, i govorite im velikodušnim riječima i pokoravajte se pokorno \ t oni su sa suosjećanjem i kažu: "Gospodaru moj, suosjećaj s njima, slično onome što su imali kod mene kad su me maleni" (17,23-24)."

Brak kod Muslimana

U Kur'anu se bračni odnos opisuje kao "mir", "ljubav" i "milost". Drugdje u Kur'anu, muž i žena su opisani kao "odjeća" jedni drugima do smrti. Odjeća nudi zaštitu, udobnost, skromnost i toplinu. Iznad svega, Kur'an opisuje da je najbolja odjeća "odijelo Boga-svijesti". Muslimani brak smatraju temeljem društva i obiteljskog života. U praktičnom smislu, islamski brak je tako strukturiran kroz pravno provediva prava i dužnosti obiju strana. U ozračju ljubavi i poštovanja ta prava i dužnosti pružaju okvir za ravnotežu obiteljskog života i ispunjenje oba partnera.

Širenje Islama

Poruka Islama je jednostavna, ravno naprijed i prikladna za prirođenu prirodu čovječanstva. Ima jasan koncept jedinstva Boga u suprotnosti s dvosmislenosti Božje prirode u drugim religijama. Jedinstvo Boga u islamu također je proglasilo jedinstvo čovječanstva u njihovu podrijetlu, vrijednosti i sudbini. Ovaj revolucionarni koncept učinio je islam privlačnim mnogim ljudima. Islam je također privlačio druge svojim jednostavnim pet stupova, koji prosječnoj osobi čine čin obožavanja lakšim i jasnijim. Islam je također dao postojanje čovjeka punim značenjem proglašavajući koncept odgovornosti za svoja djela. Konačno, tolerancija islama prema nemuslimanima, zajedno s etičkim sustavom u islamu, bile su vrline koje su privlačile pozornost ljudi na islam.

Stoga se gore spomenuti rituali i dužnosti smatraju kardinalnim i provode se prije smrti u islamskoj religiji. su sigurnost osobe. Islam uči da je najbliže Allahu i najdražem od Allaha oni koji su najbolji u pobožnosti.

Tako se svi ljudi, muški i ženski, i bez obzira na rasu, boju, nacionalnost ili etničku pripadnost, smatraju i smatraju se jednakima pred Allahom i pred zakonom. Danas je islamska religija postala druga najveća religija na svijetu. Islam, posljednjih 1400 godina, pokušao je okončati ovu diskriminaciju i jedinstven primjer jedinstva i bratstva cijelog čovječanstva može se jasno vidjeti tijekom hadža. Islam je uspostavio univerzalno bratstvo. Naglasio je da se istinsko bratstvo može uspostaviti jedino zahvaljujući snažnom odnosu čovječanstva jedni s drugima kroz Allaha